阿含経のテトラレンマ - Jazzと読書の日々

たぶん自分しか興味がないことだけど、覚え書きしておきます。

阿含経典 (1) (ちくま学芸文庫マ 3-2)

増谷文雄

『中論』の動画で十二支縁起が出てきたので「そもそも原始仏教ではどう解説されているのだろう」と思い、阿含経を読み始めました。

阿含経典。ブッダの死後、弟子たちのあいだで意見が分かれ始めたので、あらためてブッダが何を言っていたか確認する会議を開いた。そのときの記録です。古い形の仏教思想が保存されています。

もっとも2600年前でまだ文字に残す習慣のなかった時代なので、みんなで集まって暗誦することで口伝した。暗誦するうちにバリエーションが増えていき、尾ひれが生えて話も長くなったり変形したりしています。

まあ、無印のガンダムが始まりだけど、後日談とかパラレルワールドとか言っているうちに巨大なガンダム・サーガが出来上がっちゃったようなものですね。みんな二次創作が好きだから、集めると辻褄が合わなくなっていく。

さて、その中でどれがファースト・ガンダムかとなると『雑阿含経』じゃないか。これはスリランカに『相応経典』として伝わっていて、 19世紀から欧米で研究されるようになった。ここをまず仏教の入り口としてみよう。

増谷先生の翻訳はそういう構成になっています。

で、十二支縁起のバリエーションが延々続くところを読んでいて、おや、これは？というのに出くわしました。「ブーミジャ」というタイトルのエピソード。

他の宗派のブーミジャさんからブッダの弟子サーリプッタが質問される。これがテトラレンマになっています。

当時のインド哲学の考え方はこの4つに分類できたらしい。あなたの師匠ブッダはどの考えに属しますか。苦楽の原因をどう分析しているのでしょう？

サーリプッタの答えは明快で「どれでもありません。触によるのです」。つまり問いの立てかた自体が間違っている。そこで思い間違いを起こしています、と答えた。

そう言われたブーミジャさんは怪訝に思い「そんなの、他の思想家でも知ってます」と反論。たぶん「触」とは「自己と他者が出会うこと」くらいの意味みたいです。そりゃあ、出会わないと何も起こらないでしょうよ、と。

その反論に対しサーリプッタは「もし触がなければ、そもそも何が原因かと考えないでしょ？」と指摘。ブーミジャさんは呆気に取られ、どうも物別れに終わりました。

それを聞いたアーナンダが帰ってからブッダに尋ねる。ブッダは答える、「サーリプッタの言った通りだよ」と。そういうエピソードです。

この段だけ読むと、テトラレンマは第4レンマ「Aでもなく、非Aでもない」が正しいわけじゃないですね。ブッダはどのレンマも否定しています。

そうではなく、その「問い」が生じる土台を考えなさい。そう言っているように感じました。ゲシュタルトの「地」に目を向けよ、と。

これがブッダのストラテジーのようです。仏教のメインテーマ。「この苦しみは自分のせいか、あいつのせいか」。そういう苦悩に陥ったとき、その考えかた自体の土台を見よ。たぶんそれが八正道の「正見」なのでしょう。

ここだけ見ればブッダは「触→苦楽」の図式しか示していません。縁起は2つだけ。これが縁起論の原型だと思うけど、似たようなエピソードの「外道」でアーナンダが追加している。「触」がなぜ「苦」を産むかを説明するのに「六処→触→受→愛→取→有→生→老死・愁・悲・苦・憂・悩」という長い連鎖を語り出します。

これが十二支縁起に発展したんじゃないか。六処（五感と統覚）から始めて8要素しかないけど、伝承の間に増えていったのでしょう。『相応経典』には「六処について」のセクションもあるので、そちらの考察も統合して12要素に拡張されたのだろうか。

すると十二支縁起は真に受けなくてもいいかも。ただ「触→苦楽」だと「触が原因だ」と原因論に陥る人が出るので「二項対立の土台を見よ」と反省したのかな。反省の結果、受（感覚）→愛（渇愛）→ 取（執着）と「あいだ」が増えたのかもしれない。

こう見ると、ブッダは単純な因果論を否定していますね。「何が原因か」という問いは、何かを「結果」と見てから遡っています。そして原因を暴くことに執着してしまう。でも、原因が決着することはありません。いつまでも堂々巡りになる。

パルメニデスの「真理をわかったと思った瞬間それが思い込みになる」を思い出しました。「触が苦楽を産む」。それがわかった瞬間、今度は「触」を実体化して原因だと思い込んでしまう。それに気づくことがブッダのストラテジーです。

じゃあ「無明があらゆる苦しみの原因だ」と考えるのも端的に間違ってるなあ。「人類の帰りを喜べないなんて、私、どこか壊れたに違いありません」と悩むヤチヨさんのように間違っている。ポン子の言うように、その原因論は思い込みに過ぎないのだから。