ヤスパースは「書くこと」の起点

戸谷先生、売れっ子なのか。

前回『アーレント』のとき「アーレントはヤスパースだよなあ」と書いたらヤスパース、来ました。流れに乗ってますね。麻雀に例えると「引きがいい」。

この『哲学入門』、戦後ドイツで放送されたラジオ番組。ヤスパースさんがパーソナリティになって「哲学の世界」に招待します。愚かにも僕が最初に読んだ哲学書がコレでした。中学生のとき「入門」のタイトルに騙され買ったら、バッシャンと閉ざされてしまったヘルモードな難解本です。題名だけでトラウマがうずく。

読み直してみると、有限性・他者・オブジェクト・主客未分といったテーマが並んでいて愕然とします。自分がライフワークとしてきたことが、すでに『哲学入門』に書いてある。一生背負う傷を負ったか。子供心に揺さぶられたのだろうなあ。

そうか、ヤスパースが起点だったのか。

なので「挫折が哲学の始まり」とあっても「そりゃそうだ」と思ってしまう。

もちろんヤスパースの「挫折」は「戦争に対して哲学は無力だった」です。何もできなかった。第二次大戦を防止できなかった。場合によってはハイデガーのように加担してしまった。じゃあ哲学はどうあるべきだったのだろうか。

典型的な「戦後の哲学」。なぜ最近になって戦後期が読み直されるかと言えば、今の日本が「戦前」だからです。どうしてあんな、国民の大半が戦死するバカな戦争をしちゃったんだろう。ずっと不思議でしたが、最近「なるほどなあ」と理解できました。

「今みたいな空気」に日本が覆われていたからですね。というか、世界のあちこちでおかしくなってきている。ロシアも変だしアメリカも変。いつ何が起こってもおかしくない。この雰囲気の中で生き残るために「哲学」は何ができるか。

何もできないんだろうなあ。ああ、悔しいなあ。

哲学の始まりには、驚愕・懐疑・挫折の3つがある。

この3つの分類、好きですね。これは「デイリーノートに何をメモするか」と重なります。びっくりしたこと、変だなあと思ったこと、落ち込んだこと。その3つを書けばデイリーノートになります。

というのは、人が考えるのはこのいずれかを起点とするからです。「え？なんで？」と思えばしっかり観察します。「本当に？」と疑えば裏を取ろうとします。「あかんかった」と思えば自分の限界を知ることができます。いずれも祝福されていい。それが「哲学すること」の始まりだからです。

反対に考えたらいいかな。驚かない、疑わない、落ち込まない。自分はなんでも知っている。自分の信じていることは正しい。自分に悪いところは一つもない。こういうタイプのライフスタイル。立ち止まって考えたりしない人たち。

ほら、トランプ大統領みたいな。こういう人がいてもいいけど、いっぱいいると迷惑でしょう。都合が悪いと他人のせいにする。上に立たれると下が迷惑します。

じゃあ、どうすればいいかというとデイリーノートを書けばいいのです。自分がトランプとならないための予防策。驚愕・懐疑・挫折をメモする。自分には限界がある。知らないこともあるし、思い込みで生きてるし、チコちゃんにも叱られる。

有限性に自覚的であると「考える」が起動します。それは他者の有限性にも敬意を払うことです。私もダメだし、あなたもダメ。でもダメなものが助け合いながら「世界」を少しずつ広げていく。そうした地道なところを起点とする。

お互いに応援しながら、ね。

デイリーノートは平和の始まり。というのは、大袈裟か。

Jazzと読書の日々