100分de名著『ニコマコス倫理学』

月曜の夜にやっている番組で、その筋の専門家が歴史的な古典を解説。まあ、10月がアリストテレスだったわけです。これがマイブームでして。

100分de名著

ＮＨＫ１００分ｄｅ名著アリストテレス『ニコマコス倫理学』 2023年 10月［雑誌］ (NHKテキスト)

NHK出版日本放送協会 (編集) 形式: Kindle版

不遇のアイドル、アリストテレス。

なにしろアレクサンドリアにあった著作集は戦火で燃えてしまい、弟子たちがまとめた概論もヨーロッパから駆逐され残っていない。かろうじてイスラム圏で翻訳されていた講義録が、十字軍の時代に逆輸入され再発見された。実体のわからない哲学者です。

その彼の『倫理学』に関する講義が今回のテーマです。

アレテー

気になったのは「アレテー」という概念。山本先生は「徳」と訳して説明しているけれど、その解釈は中世ヨーロッパのトマス＝アクィナスが行ったもの。キリスト教にどうアリストテレスを受容するかという課題があり、その答えが「倫理学」だったわけです。

だから、本当にアリストテレスは「徳」の話をしているのかなあ。古代ギリシアの人が中世ヨーロッパの事情なんて知るわけもないんだから、いい迷惑だろうと思います。

アレテーの用法として「ナイフには物を切るアレテーがある」や「馬には速く走るアレテーがある」という例が挙げられています。山本先生は「価値」や「卓越性」と言い換えているけど、それでもぴったり来ませんね。なにか違う。

英語だと「power」と訳されるみたいだから「能力」かなあ。「ナイフには物を切る能力がある」。でもそれは人間が「物を切る道具」として使うからですよね。人とナイフとの相互作用において具現化する。「アフォーダンス」に近そうだけど何だろう。

行動主義

人間に当てはめた場合もそう。たとえば「勇気」というアレテーの場合。「勇気ある行動を行うことで、その人は勇気ある人と認められる」という説明がされる。「勇気」という徳があるから「勇気ある行動」をするわけじゃないです。「勇気ある行動」が先にあって、事後的に「この人には勇気のアレテーがある」と判断される。行動がなければアレテーもありません。「悲しいから泣くのでなく、泣くから悲しいのだ」というプラグマティズムの先取りをしている。

『ニコマコス倫理学』の原題は『性格について』なので、このアレテーは性格に関わることです。一般に「性格」は先に内在していると思われています。「勇気のある人だから勇気のある行動を取る」と思い込んでいる。

それに対しアリストテレスは「否」を突きつけます。いや、当時のギリシアの常識なのかな。「性格」は「行動」に対し後からつけるラベルのようなものです。「行動」として表現されなければ、それは存在しない。

性格とは何か

いま「性格」とされるものも、よく見てみると「行動」の話です。ビッグ・ファイブと言って五つの要素に分解されるとされている。情緒の安定性・対人関係の外向性・他者との協調性・ルールを守る誠実性・好奇心旺盛な開放性。この五つの要素の組み合わせで「性格」の記述ができる。

この要素はいずれも「他者に対する行動」を指しています。「引っ込み思案だけど、実は外向性が高い」とはなりません。ある「行動」が出てくるときに「かくかくの性格である」と言われる。実際の行動の話をしているのに、それを心理的な特性として誤読する。たぶん「性格」とはそうしたものです。「自分に勇気がないから勇気ある行動が取れない」と思い込んでいるけど、話は逆です。

「アレテー」はラテン語で「virtus」と訳されました。いまで言う「バーチャル」のことです。これを「仮想的」と訳しても、元のニュアンスが出てこないですね。ドゥルーズのように「潜在態」と呼んだところで、なかなか謎です。「アレテー」はアレテーであり、現代語のどれでもないのでしょう。当てはまる言葉を今の時代は持っていない。

関係性のアレテー

現代社会は「個人の特性」に帰属しすぎだろうと思います。発達障害もLGBTもそうですが、何か「特性」が内在する前提で、それを分類したがる傾向がある。問題が起こっても「それは向こうが○○だからで、私とは関係ない」と言いたいのでしょうか。都合よく「自己責任」が運用され、無意味に謝罪会が開かれる。

アリストテレスから見ると、そうしたものは「行動」でしかありません。実際に何が行われたか。それも「他者との関係」において現れるものです。ナイフも、それを使って何かを切ろうとする他者がいなければ、そもそも独りでに何かを切ったりはしない。アレテーは他者との出会いで具現化する。「エネルゲイア」とはそうしたものです。

この「関係性の中で具現化するもの」という観点から、現代社会の課題を洗い直すのも有益なように思います。「個人の特性」で説明した気にならない。自分も含めたシステムの中で問題を捉え直す。「アレテー」という概念にはそのパワーがあると思う。古代ギリシア人の目を借りて今を見ること。