「哲学探究」という戦い - Jazzと読書の日々

いつ読んでも謎は尽きない。

野矢先生はわかりやすい

Amazon.co.jp: ウィトゲンシュタイン　『哲学探究』という戦い eBook : 野矢茂樹: Kindleストア
野矢茂樹

ウィトゲンシュタインの「哲学探究」を書いてあるままに丁寧に読もうという作品。

野矢先生は第一人者だけあって読みやすい。日本語で考えている感じがしますね。「ここはわかりにくいけど」「納得いかないなりに考えれば」と一文ずつ格闘しているのが伝わってくる。一緒に考えながら「哲学探究」の迷宮を旅する内容になっています。

自分なりにわかった範囲で書くと、この本は「哲学」を治療する方法を模索してます。これまで「哲学」は問題にならないものを問題と捉え、その答えを探してきた。二重に間違えてきたわけです。問題の立て方を間違えて、その問題に答えがあると思い込んでいた。それでどんな結論が出ようと、どこか不自然なものになってしまうわけです。

なので、その病気を治すには「それは問題になっていない」と理解することです。それが「哲学を治療する」ということ。哲学を哲学する「メタ哲学」になっています。

これは哲学者だけの問題でしょうか。いえいえ、普通の人たちの話なんです。不祥事が起こると「規範意識が薄かった」と分析し、社員全体に研修会を開く対応を取る。でも本当に「規範意識」なんてあるのでしょうか。

問題の立て方が間違えていて、さらに間違えた答えの探し方をする。誰もが常日頃やっていること。「問題」はそうした二重エラーの構造をしています。

ウィトゲンシュタインは汎用性ある「治療」を提案しているわけです。

これは心理学？

「哲学探究」は言語ゲームとか出てくるので、ずっと言語学寄りの哲学だと思っていました。言語哲学とか分析哲学とか呼ばれてるし。でも、野矢先生の本を読んでいたら、ふと「心理学の話じゃないか」と思いました。根拠はないんですけどね。

「哲学探究」は1951年にウィトゲンシュタインが亡くなってから、遺稿として編纂された本です。オーストリア生まれのユダヤ人ですが、イギリスに移住し第二次大戦をやり過ごすことができました。当時は精神分析の全盛期でした。と同時にアメリカでは行動主義心理学が台頭してきていた。

どうも「哲学探究」はこの二つの心理学を意識している。どちらにも与しない第三の道を模索しています。「内界と外界がある」という立場も「振る舞いがあるだけ」という立場も、両方とも袋小路に陥る。別の前提から始めないと「心」について語れないんじゃないか。そういう問題意識ですね。

「心について語る言語ゲーム」が先にあり、その効果として人の中に「心」が形成される。「事後的に心が生まれる」というのが、ウィトゲンシュタインの考えた「新しい心理学」だと思う。この仮説でうまくいくかどうか。

彼の綱渡りが始まります。日常のいろいろな場面に自分の仮説を当てはめ、検証していく。「哲学探究」はそんな実験をしている印象を受けました。

三つの疑問

個人的には中頃で出てくる「三つの疑問」が面白かったです。

「閃き」とは何か
言葉を使わない思考はありうるのか
「ピッタリ来る」とはどういうことか

この三つ。このブログでも時々そんな話題を振ることがありますが、この三つにはいい説明ができないんですよね。文章を書くときにぶつかる疑問ではあるけど。やはり一筋縄ではいかない問題であったか。

通常は「頭の中に言葉にならない何かがあって、それが唐突に意識に上ったり、言語化されたりする」と考えるわけですけど、そうした説明の仕方を「本当かなあ？」と考え直してみる。「喉まで出かかっているんだけど」という人の喉を切り裂いても「何か」がそこにあるわけではない。あるのは「喉まで出かかっている」という言葉の表現です。

あるいは「ラーラーラ、ララーラ、言葉に出来なぁーい♪」という歌があるとしても、それは「言葉に出来ない」という言語ゲームである。言語ゲームだから、それを聞いた人も「ああ、言葉に出来ない思いがあるんだな」と共感することができる。ふたりの間に事後的に「心」が生まれるわけです。ヴァーチャルな存在として「心」があり、それに実体はなくても実効性はある。色即是空。

これはあれかな。全然言葉のわからない東南アジアの街を歩いていると、そこらじゅうに読めない文字の看板を見かけます。幾何学模様の装飾と同じように見え、エキゾチックな雰囲気を醸している。それが少しでも文字が読めるようになると、その空間が意味や情報に満たされ「模様」としての側面を消してしまう。読めてしまうことで新しい言語ゲームが始まってしまう。あの感じだろうか。