散歩しながら「動詞から見る」を練習していると「まるで小説の地の文だなあ」と思えてきました。 自分を小説の中の登場人物かのように感じる。 モブキャラだけど。
「動詞から見た世界」には詩情が漂っています。
マインドマップ
マインドマップとコンセプトマップの違いを知って「ああ、これはあれか」と気付きました。 ここのところ考えている「随筆段階とマッピング」ですね。
マインドマップは発想法であり、思考を拡散させて新しい視点を生み出すのに使います。 ということは随筆段階。 フリーライティングと相性がいい。
対してコンセプトマップはキーワードを抽出し構造化するところに主眼がある。 それはそのままキーワード・マッピングを意味しています。 現地を歩いて地図を作る。
ということは「随筆段階→マッピング」は「マインドマップ→コンセプトマップ」にも対応している。 鏡の関係にあります。
ここを推し進めると、マインドマップが関係を捉える図であること、 動詞的な側面で発想に流動性をもたらしていることが、そのまま随筆段階の特徴になるのではないだろうか。 そういう切り口が思いつきました。
つまり、フリーライティングを「動詞化」と捉える観点です。
動詞的世界
随筆段階は「単語を並べること」ではありません。 この「随筆段階は単語を並べることではない」という文も二項関係になっています。 「随筆段階」と「単語を並べること」の二項目について、その「関係」を記述している。
フリーライティングに現れるテキストは「文」の形をしています。 「文」とは関係の記述です。 「単語」に目を奪われてはいけません。
マインドマップは「1ワード」を書き加えるので「単語」を優先しているように見えるんですよね。 でも描くのは「ワード」ではなく「ブランチ」じゃないでしょうか。 「繋ぐ線」であるブランチが意味を担っている。 その意味を文に落とすと、随筆段階のように「動詞」の形を取るのだと思います。
マインドマップはむしろ「動詞」を伏せる工夫かもしれません。 二項関係を示すとき、たった一つの「動詞」では捉えられない。 「関係がある」とは「相互作用がある」ということです。 能動的な側面も受動的な側面もある。 触れることは触れられることでもある。 マインドマップはそれを「1本の線」で済ませています。
随筆段階での「文」もまた、その「相互作用」を書き留める試みです。 描写しているのは「動詞」で構成される世界。 この世界は変化し続けて留まることがありません。 だからなかなか「これでいい」にならない。 言い足りない感じが残ります。
アレゴリー
ベンヤミン・アンソロジー (河出文庫) Kindle版「これはあれか」。 この体験をベンヤミンは「アレゴリー」と呼びました。 寓話的思考という意味です。
新しい発見をするとき「これはあれか」という閃きがあります。 それまで繋がっていなかったものが繋がる。 一見無関係に見えるものが一瞬のうちに接続する。 「A:B」の関係が実は「C:D」ではないか、と。 「マインドマップ：コンセプトマップ＝随筆段階：マッピング」という相似関係を見つけ出す。 これがアレゴリーです。
固有名詞の問題を考えるとき、ベンヤミンは唐突に聖書の話を持ち出しています。 「アダムが全てのものを名付けるように神に命じられるのは何故か」と考え始める。 聖書を寓話として捉え「言葉とは何か」を考える。 そうした発想法を採用しています。
もちろん聖書は言語学のために書かれてはいません。 神でさえ考えていない。 なのに、その無関係なものを連結し「A:B=C:D」の相似形を探し出す。 人間はそんな思考をすることができます。 考えてみると変な話です。 ロジカルじゃない。
これは人間が有限な存在だからでしょう。 「全体像＝物自体」を知ることができない。 物事の断片しか見ることができない。 その代わり、その断片の配置から「構造」を読み取ることができます。 星の配置を見て、そこには存在しない「星座」を読み取ろうとする。 関係性を抽象化する能力を持っています。
発想がユングに似てますね。 というか、同じ時代のドイツ文化圏にいるから互いに参照したのかも。 フランクフルト学派は精神分析を哲学に取り込もうとしたし、精神分析もそれを知らなかったとは思えない。 見えないところをアレゴリーで可視化する技術。
言葉は関数である
プログラミングを考えればいいかな。 「A:B=x:y」のように、項目を変数にできる。 それは「y=f(x)」のように「関数」が取り出せるということです。 神話を読んで、そこに言語学的な問題を読み込める。 「固有名を扱うのは神ではなくアダムである」とか。
よくよく考えると言葉自体がアレゴリーで生成します。 子どもが言葉を覚えるとき「名詞」を覚えるのではありません。 「○○を取って」という関数を覚えている。 場面ごとに「○○」に違う名詞を代入できます。 「ネコが走ってる」が使えるようになると「ウマが走ってる」も「電車が走ってる」も使えるようになる。 名詞の部分を変数にし「関係性」という関数を習得する。 これがアレゴリーの能力なのでしょう。
アレゴリーは「正しい」とは無縁です。 「山が走ってる」と言葉にできても、実際に山が走るわけではない。 現実には起こらないことも文章として表すことができる。 言葉が使えるとは「ウソ」も話せることです。 アレゴリーが妄想や陰謀論を産むこともある。
でも、電車の中で外を見ていた子どもが「山が走ってる」と言えば、通り過ぎる山を「あたかも山が動いているように感じた」を表している。 無意味ではない。 見立てている。 見立てることで体験の新鮮な切り口を見つけている。 それは「詩」とも言えるし「相対性理論の発見」とも言えます。
このことがマインドマップじゃないかと思いました。 動詞的な世界を動詞のままに描く試み。 「関数」を意識する。 そのことでテキストが次の「文」を生み出す。 そういう感じですね。 新しい切り口を発見するのは「これはあれか」を入口にしている。 迷宮の隠し通路が開く呪文になっている。
行き止まりと思っても、その壁に扉が埋め込まれている。 その扉に「これはあれか」と書いてあるわけです。
まとめ
どういうトレーニングをすると「これはあれか」が思い浮かびやすくなるんだろう。 日頃から物事を「寓話」として読み取る練習をするのだろうか。
